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BAHIR

Je suis celui qui a planté cet arbre, si bien que tout l'univers le vénère avec enchantement, et j'ai donné forme avec lui au Tout et l'ai nommé "Tout"; car le Tout est attaché à lui et le Tout vient de lui, tout a besoin de lui, et ils le regardent et tremblent devant lui, et de là sortent les âmes. J'étais seul lorsque Je le fis, et aucun ange ne peut s'élever au-dessus de lui et dire: j'étais là avant toi; car lorsque Je donnai forme à ma terre, lorsque Je plantai et enracinai cet arbre et leur donnai cette joie dont Je me réjouis, qui aurait été près de Moi, à qui J'aurais révélé ce secret? (...)

Et qu'est cet "arbre" dont tu as parlé? Il lui dit: Toutes les forces de Dieu sont situées l'une par-dessus l'autre et elles ressemblent à un arbre: comme l'arbre produit ses fruits grâce à l'eau, Dieu accroît les forces de "l'arbre" par l'eau. Et qu'est l'eau de Dieu? C'est la Chochma (sagesse), et cela (à savoir le fruit de l'arbre), c'est l'âme des justes, qui vont de la "source" au "grand canal", et elle monte et s'attache à l'arbre. Et par quoi fleurit-il? Par Israël: s'ils sont bons et justes, alors la Schekina habite parmi eux, et par leurs oeuvres ils demeurent en Dieu, et Il les rend féconds et les fait se multiplier.

Référence. Extraits du Bahir, premier écrit des kabbalistes, cité dans la Kabbale et sa symbolique, G.G. Scholem, Paris, Petite Bibliothèque Payot, 1975, pp.109-110.       

Explication. "Toutes les idées qui sont exposées ici ne sont expliquées nulle part dans le livre, mais supposées comprises d'elles-mêmes." (Note de G.G. Scholem)

Ingrédients

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  <*>  allégorie,   <*>  concept,   <*>  emphase,   <*>  enthymème,   <*>  ésotérisme,   <*>  étoffement,   <*>  explication,   <*>  hyperbole,   <*>  interprétation,   <*>  majuscule connotative,   <*>  pseudo-interrogation,   <*>  quintessence,   <*>  ressassement de mot,   <*>  similitude,   <*>  style sublime,   <*>  synonymie intensive

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